入夏养生先“养心”
发表于 09-06-25 22:39
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时令已过夏至。《内经》说：“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”这对我们整个夏季的养生很有指导意义。
首先要明白的是天地万物都有个“春生、夏长、秋收、冬藏”的运动和变化的规律。人们想健康长寿就应该很自然地“应天顺时”，遵循这个规律。要不要争取“天人和谐”？这是个观念问题。如果不接受这个观念，硬要与大自然“拧”着干，逞“英雄”，行不行呢？不行！因为“人”不管有多大本事，都无法改变“人体”的“自然属性”。组成人体的60兆生命细胞，就和万物一样也有个“春生、夏长、秋收、冬藏”的运动和变化的规律。尽管现代人的科技十分发达，可以局部改变人体的新陈代谢，但仍然没有可能改变大多数人的生命法则。因此，从古以来，如果把“天”当作大自然的代名词来看的话，“顺天者昌、逆天者亡”就是最好的经验和教训的总结。
“春生”和“夏长”既有区别，又紧密联系。人们在春天里，体内的生命细胞因天气的温和而开始活跃；三个月以后，自然界的阳气已从初步发动渐渐达到十分洪盛的地步。一方面是天阳下逼，另一方面是地热上腾，这样的天地之气相交合，大大促进了万物的“蕃秀”和“华实”。在夏三月中，人体的新陈代谢也显得非常旺盛。这本是好事，但如忽略了夏季养生要领，就可能变成坏事！夏天里人的阳气虽足，却容易外泄；夏天昼长夜短，容易睡眠不足；夏天出汗多，容易脱液；夏天太热，容易影响食欲；夏天也容易因贪凉而染病……
夏季染病，大都当即发作，故有“六月债，还得快”之说。但有一种病是有所潜伏，到秋季才发作，如延至冬季就很严重了！——这就是“心病”。也即《内经》所说的“此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，冬至重病”。但必须说明的是这里说的“心病”，并非是指现代医学上的“心血管病”，而是指精神方面的有关“神志、情志”的病！（古书上所提及的“心”，实际上是相当于今天人们常说的“精神”）对于一般人来说，在夏天，防止“肺虚肾亏”很容易接受，而对于正处于很“旺”地位的“心”是否要重点保养，就往往掉以轻心了！
到了夏天，不妨有意作一些可以使人心旷神怡的活动：适当的晨练，适当的娱乐，适当的避暑休养，适当的男欢女爱……总之，入夏之时，养“心”为上，养“心”为先。
首先要明白的是天地万物都有个“春生、夏长、秋收、冬藏”的运动和变化的规律。人们想健康长寿就应该很自然地“应天顺时”，遵循这个规律。要不要争取“天人和谐”？这是个观念问题。如果不接受这个观念，硬要与大自然“拧”着干，逞“英雄”，行不行呢？不行！因为“人”不管有多大本事，都无法改变“人体”的“自然属性”。组成人体的60兆生命细胞，就和万物一样也有个“春生、夏长、秋收、冬藏”的运动和变化的规律。尽管现代人的科技十分发达，可以局部改变人体的新陈代谢，但仍然没有可能改变大多数人的生命法则。因此，从古以来，如果把“天”当作大自然的代名词来看的话，“顺天者昌、逆天者亡”就是最好的经验和教训的总结。
“春生”和“夏长”既有区别，又紧密联系。人们在春天里，体内的生命细胞因天气的温和而开始活跃；三个月以后，自然界的阳气已从初步发动渐渐达到十分洪盛的地步。一方面是天阳下逼，另一方面是地热上腾，这样的天地之气相交合，大大促进了万物的“蕃秀”和“华实”。在夏三月中，人体的新陈代谢也显得非常旺盛。这本是好事，但如忽略了夏季养生要领，就可能变成坏事！夏天里人的阳气虽足，却容易外泄；夏天昼长夜短，容易睡眠不足；夏天出汗多，容易脱液；夏天太热，容易影响食欲；夏天也容易因贪凉而染病……
夏季染病，大都当即发作，故有“六月债，还得快”之说。但有一种病是有所潜伏，到秋季才发作，如延至冬季就很严重了！——这就是“心病”。也即《内经》所说的“此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，冬至重病”。但必须说明的是这里说的“心病”，并非是指现代医学上的“心血管病”，而是指精神方面的有关“神志、情志”的病！（古书上所提及的“心”，实际上是相当于今天人们常说的“精神”）对于一般人来说，在夏天，防止“肺虚肾亏”很容易接受，而对于正处于很“旺”地位的“心”是否要重点保养，就往往掉以轻心了！
到了夏天，不妨有意作一些可以使人心旷神怡的活动：适当的晨练，适当的娱乐，适当的避暑休养，适当的男欢女爱……总之，入夏之时，养“心”为上，养“心”为先。
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