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赵向阳说:周易是辩证法的源头!(上)

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发表于 17-03-03 13:45 只看楼主 | 举报

                                            文章来源:武汉易学大讲堂

 

    现代易武汉学派 赵向阳说:周易到底在说什么?尽管这是一个见仁见智的问题,但仍然可以用5个字来概括,这5个字是:“阴阳辩证法”。周易以192个阴爻和192个阳爻的不同组合变化,揭示了天地万物的规律,以及人类的生存智慧。所以周易说:“一阴一阳为之道”,又说“是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。”北京大学张岱年先生指出:“其主要原理,是阴阳两端的对立统一关系。”(1991年)
    1998年吉林大学金景芳先生说:“我学易七十多年,如今行年九十有六,始认识到《周易》一书实际是用辩证法理论写成的。”《周易·系辞传新编详解》当然,如果再加上“阴阳”二字,老先生的结论就会更有特色。
    古希腊智者赫拉克利,被西方学者称为“辩证法”的奠基人。但是,“辩证法”一词,却是在他之后的柏拉图创立的。然而中国古代圣贤创立的辩证思维,更为深刻睿智!北宋张载(公元1020—1078年)把辩证法归纳为四句话:“有像斯有对,对必反其为,有反斯有仇,仇必和而解。”(《正蒙·太和篇》)这个“和”字,正是周易辩证法的精髓!另外,辩证法中的一分为二规律、对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等等,都是直接源于中国的周易。
   曾写过《中国科技史》的英国学者李约瑟在1960年时说:“辩证唯物主义渊源于中国,由耶稣会士介绍到西欧,经过马克思主义者们的一番科学化,又回到了中国。”(《百年周刊》1960年第5卷)所以,学术界大可不必“言必称希腊”,我们完全可以理直气壮地说,辩证法的源头在《周易》,而不在希腊。周易的“阴阳辩证法”,这才是辩证法的老祖宗!
  现在我们从头说起:从伏羲画八卦到现在大约6500年了!可以说,中国传统文化中没有比易经更古老的话题了。已知最早的易卦符号刻在新石器时代的一个鹿角枝上。(江苏省海安县青敦遗址)从甲骨文上发现的八卦符号和爻辞,已经比较成熟了,在陕西半坡出土的新石器晚期的彩陶上,就绘有双鱼追逐图,这被认为是阴阳鱼太极图的原形。
  从伏羲开始,《周易》这本书又经过了许多人的推演和补充,在夏朝叫做《连山》易,在商朝叫做《归藏》易,可惜都已失传了。到了周朝,文王推演出64卦和每卦的爻辞,定名为《周易》,当然,有“经”无“传”,仅仅四千九百余字。
   最后完成《周易》的是孔子,这位孔圣人有一句话是发人深省的,他说:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”他认为50岁学易还不算晚,那时他已超过50岁了。孔子反复读易,“居在席,行在囊”,甚至把穿竹简的牛皮绳弄断了三次。
  孔子临终前总算写完了《十翼》,现在经、传合一,全书共有二万四千二百零七字,这使《周易》从一部占筮书,一下子变成了一部关于世界观、方***的哲学著作,《周易》终于定形,这就是我们今天所看到的周易。这距文王厄演周易已经800年了,算下来,从伏羲画八卦开始,断断续续用去了三千余年,所谓“人更三圣,世历三古。”现在,“易传”将这三千年的文化连接成了一个整体,形成了中国文化最初的精神原动力!武汉易学大讲堂原创首发。更多相关文章请百度搜索武汉易学大讲堂。常年开办面授,函授教学。 

2017-09-20 10:36:21 被作者重新编辑

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发表于 17-03-06 09:38 只看楼主 | |

赵向阳说:科学易的兴起!

  武汉易学大讲堂    大家说易赵向阳说:   
  
西方人以逻辑思维建构了科学体系,当睿智者继续探路时,发现了易经思维,在他们眼中,是一片兰海,无限商机!

发表于 17-03-08 11:35 只看楼主 | |

   先提两个似乎不起眼的问题:

发表于 17-03-10 09:54 只看楼主 | |

   光的速度,是顺着地球转快?还是逆着地球转快?

发表于 17-03-11 10:46 只看楼主 | |

   燃烧会发光,光谱是什么样的?是波还是粒?

发表于 17-03-14 11:15 只看楼主 | |

    答案一:1887年,有两个美国科学家迈克尔逊michelson1852年-1931年)和莫雷morley1838年-1923年)发现两者光速完全一样。

发表于 17-03-17 09:51 只看楼主 | |

   答案二:1900年德国科学家普朗克Maxplanck1858年-1947年)作了一个大胆假设,波即是粒,粒即是光,并推演出Planck方程式。

发表于 17-03-20 09:41 只看楼主 | |

   大家不要小看这两个问题,二十世纪一切现代文明,全部由此开始!

发表于 17-03-23 11:29 只看楼主 | |

    第一个问题打破了牛顿经典力学的法则,即没有一个绝对性的惯性参照系。这样就产生了相对论。

发表于 17-03-27 10:07 只看楼主 | |

    第二个问题,由粒即是波,波即是光的原理,产生了量子力学。二十世纪初,相对论与量子力学问世,从而产生了原子构造、分子物理、核子能、激光、半导体、超导、雷达、X光科技、计算机,等等一切称之为现代化的东西。

发表于 17-03-30 13:58 只看楼主 | |

   解决这两个问题的思路,源于中国《周易》!

发表于 17-04-08 14:18 只看楼主 | |

    就在相对论的创始人爱因斯坦对中国易经赞不绝口之时,就在发明了量子力学的玻尔,把太极图作为家族族徽并加上“对立即互补”4个字之时,中国的一位留学生,正在巴黎大学用河洛数理结合摩尔旋涡星云图推算,终于证实了太阳系存在第10颗行星,并按希腊神话传说,取名木王星。时间是公元194011月。


发表于 17-06-16 11:24 只看楼主 | |

    法国科学界轰动了!赞叹道:“了不起的中国人!”
    
这位年仅27岁名叫刘子华的四川人答道:“不,是中国人了不起!” 
    
整个世界都为东方古老的智慧而惊叹!1981年美国海军天文台观测到了这颗行星;1985年前苏联也宣布发现了这颗行星,但这一切都已晚了半个世纪!

发表于 17-07-06 13:40 只看楼主 | |

    二十世纪科学易开始兴起,因为人们发现周易的象数、图式与当代科学方法之间颇有相通之处,尤其是量子力学问世以后。学者李树菁说:“物理物象化和物象数量化是象数理论的精髓,亦是科学易的核心方法。科学易的目的是阐述(方***与世界观)其间道理,沟通中西之学,使其互相融合,创造出更高科学思想方法,促进迄今以来未有的重大科学发现和技术发现。(《周易象数通论》)”

发表于 17-07-12 13:41 只看楼主 | |

    1984 年中国学者刘绍光提出了合乎《周易》象数理论的一元螺旋运动理论,把数、形、性质三者一元化,作为“数”的概念而建立运算系统,可以从理论上计算出地球的半径,各圈层的厚度,结果与观测数据相差无几。(刘绍光《一元数理论初探》)

发表于 17-07-15 14:20 只看楼主 | |

    美籍华人李政道在对基本粒子研究中,受到老子“有无相生”启发《归藏易》系统)在作中子对撞实验时,证明了真空不空,真空是一种特殊的物理介质。

发表于 17-07-21 14:17 只看楼主 | |

    李政道说“从20世纪初到现在,物理学的改变进展很大,我们从原子、核子、基本粒子、天体物理等各方面的实验和理论的研究结果,知道纯机械化的看法是不对的。古典物理学只是一种近似真理而非真理,牛顿力学应被量子力学所代替。在量子力学中有一条很根本很重要的测不准定律,说明我们永远测不准一切的,测准了一方面,就一定测不准另一方面。所以这此道理都和《易经》学说相近的。《周易·系辞》:‘子曰:圣人立象以尽意。’这就指明事物之理,并不是数字所能分能穷的。”(胡道静、戚文编著《周易十讲》)

发表于 17-07-24 16:44 只看楼主 | |

二十世纪六十年代以来,世界上重大科研成果中有12项源《周易》原理。这些项目是:耗散结构理论;混沌理论;分形几何理论;一元数学理论;物元分析理论;天地生偶次序;全球地质构造吕德斯线;地球经络穴位理论;地球自然节律;自然同期可公度理论;生物全息律;宇宙全息论等。(李树菁《周易象数通论》)

发表于 17-07-31 13:54 只看楼主 | |

 原中国航天工业部总工程师张协和老人指出:“近代学者由于易理之启示获得诺贝尔奖者已有4人—德国海森堡,其论文为‘测不准原理’;丹麦玻尔,其论文为‘相生相克原理’;美国杨振宁、李政道(华裔),其论文为‘不对等定律’。今后由此书而得奖者,当犹有其人。” 现代易武汉学派微信公众号  原创首发

发表于 17-08-07 14:47 只看楼主 | |

赵向阳说:周易是辩证法的源头!(下)

2017-08-16 14:52:11 被作者重新编辑

发表于 17-08-18 16:44 只看楼主 | |

武汉易学大讲堂大家说易 赵向阳说:《史记•孔子世家》记:“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”孔子并没有给弟子们讲授易经!弟子子贡说:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语•公冶长》)子贡的意思是孔子孔子整理《易经》不给他们讲这个关于性与天道的易经,子路、冉有、公西华等几个最亲近的弟子,也都没有  听到孔子关于易经的教诲!为什么会这样呢?其实,孔子偶然也是讲过的,子曰:“南人有言:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫?‘不恒其德,或承之羞。’(恒卦九三爻辞)子曰:“不占而已矣。”(《论语•子路》)